Фюрерство
Фю́рерство, принцип фюрера, (нем. Führerprinzip) — неофициальный основной принцип государственного строя нацистской Германии, который можно описать так: «слово фюрера выше всего писаного закона». Государственная политика, решения и бюрократия должны были придерживаться этого принципа[1].
В реальном политическом употреблении, «фюрерство» — тот же вождизм, и относится, в основном, к практике любой диктатуры, в том числе в рядах практически любой политической партии, и соответственно, имеет все признаки политического фашизма. Например, нацистская пропаганда широко возводила культ личности Адольфа Гитлера как «единственного героического лидера, преодолевающего невзгоды комитетов, бюрократов и парламентов», в точности то же самое делала итальянская пропаганда восхваляя величие Муссолини, и советская пропаганда, насаждавшая в СССР культ личности Сталина.
Происхождение
Нацизм возник в результате развития и радикализации немецкого национализма и национального романтизма. Этнический национализм появился в Германии на рубеже XVIII—XIX веков, когда страна была раздроблена. В его основе лежала идея культурного единства всех немцев независимо от государственной принадлежности[2]. Теоретически это обосновал Иоганн Гердер, первым приписавший культуре черты индивида[3]. Основу германского национализма составляло холистическое представление о населении, которое объединено общими языком и культурой и представляет собой своего рода единый организм, наделённый общей духовностью и общим психическим складом, что отличает его от таких же характеристик других народов. Духовность передаётся из поколения в поколение, то есть якобы наследуется биологическим путём и связывает народ с определённым физическим обликом. Эта связь обусловливает большую глубину и непрерывность истории народа, что позволяет искать его корни в далёком прошлом. Распространено представление, что именно в отдалённом прошлом народ обладал первозданной культурной и биологической чистотой[4].
Имея общий «дух», народ должен иметь и общие интересы, разделять единую идеологию. Радикальный национализм (интегральный национализм) признаёт деление общества на социальные группы или классы, но рассматривает их в качестве функциональных категорий, работающих на общее дело. Идеальной политической организацией считается единое общенародное государство с одной партией и одним лидером, что должно исключить борьбу классов. В нацизме эта идея выражена в лозунге: «Один народ, одна партия, один фюрер»[5]. До нацизма сходную позицию занимали русские черносотенцы[6]. Культуры народов представляются как строго локальные, развивающиеся своим путём и неспособные достичь полного взаимопонимания по причине различного «народного духа»[2].
Строй и идеология в Третьем рейхе
 | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Фюрерство не придумали нацисты. Герман фон Кейзерлинг, философ балтийских немцев из Эстонии, был первым, кто использовал этот термин. Одно из центральных утверждений Кейзерлинга заключалось в том, что некоторые «одаренные личности» были «рождены, чтобы править» на основе социального дарвинизма.
Идеология фюрерства рассматривает каждую организацию как иерархию лидеров, где каждый лидер несёт абсолютную ответственность в своей области, требует абсолютного повиновения от тех, кто ниже его, и отвечает только перед начальством. Верховный лидер Адольф Гитлер отвечал только непосредственно перед немецким народом. Итальянский философ Джорджио Агамбен утверждал, что Гитлер считал себя воплощением автократии, и как живой закон или самый высший закон, эффективно сочетающий в себе исполнительную власть, судебную власть и законодательную власть . После Ночи длинных ножей Гитлер заявил: «В этот час я был ответственен за судьбу немецкой нации и, следовательно, был верховным судьей немецкого народа!»
Обоснование гражданского использования фюрерства заключалась в том, что беспрекословное подчинение начальству якобы создавало тот самый пресловутый «немецкий орднунг» (порядок), а соответственно и процветание. После прихода к власти, Адольф Гитлер запретил другие партии кроме НСДАП, а фюрерство стало неотъемлемой частью нацистской партии в июне 1934 года, когда Гитлер устроил своим политическим противникам ночь длинных ножей. После того как Гитлер был назначен рейхсканцлером и принял на себя полномочия рейхспрезидента после смерти Пауля фон Гинденбурга, он изменил свой титул на «фюрер и рейхсканцлер», и фюрерство стало неотъемлемой частью немецкого общества.
Герман Геринг сказал Невилю Хендерсону, что: «Когда нужно принять решение, никто из нас не имеет большего значения, чем камни, на которых мы стоим». Альберт Шпеер отмечал, что многие нацистские чиновники боялись принимать решения в отсутствие Гитлера. Хотя, правила часто становились устными, а не письменными; инициативные лидеры, которые пренебрегали правилами и сами создавали сферы влияния, могли получить похвалу и продвижение по службе.
Нацистская пропаганда
Многие нацистские пропагандистские фильмы пропагандировали важность фюрерства. В школах мальчикам-подросткам давали скандинавские саги как иллюстрацию темы фюрерства, которая была развита с такими героями, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк.[7] Это всё сочинялось с целью прославления фюрера Великогерманского рейха. Немецкая пропаганда объясняла, что Ночь длинных ножей была «вынужденной необходимостью для спасения Германии». Буклеты, раздаваемые для пожертвований на Зимнюю помощь, включали коллекцию фотографий Гитлера,[8] в стиле «Фюрер делает историю»,[9][10] и «Битва фюрера на Востоке»[11] Такие фильмы, как «Триумф Воли» также прославляли его.
Карл Шмитт привлеченный к нацистской партии своим восхищением её решительным лидером[12] хвалил Гитлера в своих брошюрах, ибо только безжалостная воля такого лидера могла спасти Германию и её народ от «асфальтовой культуры» современности, добиться единства и аутентичности.[13]
См. также
Примечания
- ↑ Means Used by the Nazi Conspiractors in Gaining Control of the German State (Part 4 of 55). fcit.usf.edu. Дата обращения: 2 марта 2023. Архивировано 2 апреля 2019 года.
- ↑ 1 2 Шнирельман, 2015, том 1, с. 69—72.
- ↑ Dumont, Louis. German Ideology. From France to Germany and back. — Chicagoand London: University of Chicago Press, 1994. — С. 10—11.
- ↑ Mosse, George L. The crisis of German ideology. Intellectual origins of the Third Reich. — London: Weidenfeld and Nicolson, 1966. — С. 16, 67.
- ↑ Hermand, Jost. Old dreams of a new Reich: Volkisch utopias and national socialism. — Bloomington: Indiana University Press, 1992. — С. 190, 193.
- ↑ Раскин Д. И. Идеология русского правого радикализма в конце 19 — начале 20 вв. // Национальная правая прежде и теперь: историко-социологические очерки. Ч. 1. / Р. Ш. Ганелин (ред.). — СПб.: Институт социологии, 1992.
- ↑ Nicholas (2006), p. 78
- ↑ «Hitler in the Mountains» Архивная копия от 2 марта 2023 на Wayback Machine, German Propaganda Archive, Calvin University website
- ↑ «Winterhilfswerk Booklet for 1933» Архивная копия от 2 марта 2023 на Wayback Machine German Propaganda Archive Calvin University website
- ↑ "«Winterhilfswerk Booklet for 1938» Архивная копия от 2 марта 2023 на Wayback Machine, German Propaganda Archive, Calvin University website
- ↑ «Hitler in the East» Архивная копия от 2 марта 2023 на Wayback Machine, German Propaganda Archive, Calvin University website
- ↑ Koonz (2003), p. 56
- ↑ Koonz (2003), p. 59
Литература
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.