LES SOURCES MORALES

DES VIGILES DE CHARLES VII :

LE JEU DES ÉCHECS MORALISÉ

ET LE LIVRE DE BONNES MŒURS

DES EXEMPLA A LA FIN DU MOYEN AGE

[Second article.]

Nous avons vu, dans notre premier article, que Martial d'Auvergne avait emprunté vingt exemples des Vigiles de Charles VII à la traduction française, par Jean Ferron, de la Moralisatio super ludum scaccorum de Jacques de Cessoles. Et maintenant, d'où proviennent les quatre-vingt-huit autres exemples des psaumes des Vigiles ?

J'avais pensé 1 que Martial avait puisé assez largement dans le Speculum historíale de Vincent de Beauvais, qu'il cite d'ailleurs pour l'exemple 115 2, et chez lequel on retrouve en fait bon nombre des exemples des Vigiles 3 ; mais les correspondances textuelles n'étaient pas frappantes, et le Speculum était bien loin d'épuiser la liste : il eût fallu, notamment, trouver une autre source pour tous les exemples bibliques, à moins de

1. École nationale des Chartes. Positions des thèses... 1941, p. 103, et Les Arrêts d' Amour de Martial d'Auvergne, Paris, 195 1, p. xx.

2. Les exemples des Vigiles de Charles VII ont été numérotés dans le premier appendice à notre premier article.

3. Sans revenir sur les exemples empruntés à Ferron, dont quelques-uns se trouvent aussi chez Vincent de Beauvais, citons les exemples 8 (Spec, hist., V, i), 14 (V, 112), 16 (III, 72), 18 (III, 57), 45 et 93 (IV, 34), 54 (XIII, 44), 55, 59 et 120 (XVII, 3 et 107), 60 (XXX, 9), 61 et 124 (XXIV, 107), 71 (III, 17), 75 (IX, 119), 113 (VI, 45)- 114 (XXIV, 63), 115 (XIII, 45), 117 (XXIII, 149), 118 (IV, 32), 119 (XIII, 47), 122 (XXIII,

156).