Historia y actualidad del cómic filipino: la recuperación de los grandes clásicos
“Historia y actualidad del cómic filipino: la recuperación de los grandes clásicos”, Revista Fili... more “Historia y actualidad del cómic filipino: la recuperación de los grandes clásicos”, Revista Filipina, verano 2024, vol. 11, núms. 1-2, pp. 1-12.
“Un texto inédito: Trabajos Leytanos (Leyte, H. 1740)”, en Studi Ispanici, Roma & Pisa, Istituti ... more “Un texto inédito: Trabajos Leytanos (Leyte, H. 1740)”, en Studi Ispanici, Roma & Pisa, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, vol. XXXII, 2007, pp. 315-324.
“Filosofia d’Abū Isḥāq al-Xāṭibī i la seua actual importància”, Papers de la Costera, 2023, núm. ... more “Filosofia d’Abū Isḥāq al-Xāṭibī i la seua actual importància”, Papers de la Costera, 2023, núm. 20, pp. 201-211.
“La literatura eritrea y su actualidad en lengua árabe”, Anaquel de Estudios Árabes, avance en lí... more “La literatura eritrea y su actualidad en lengua árabe”, Anaquel de Estudios Árabes, avance en línea. https://dx.doi.org/10.5209/anqe.92704
Resumen. A raíz del éxito internacional de autores de la diáspora eritrea como Abū Bakr Khaāl y Ḥaŷī Ŷābir se suscita el interés por conocer la extensión de la literatura eritrea en lengua árabe, y reflexionar sobre el canon contemporáneo y actual de la literatura árabe. Consecuentemente, en este trabajo tomamos como estudio de caso Eritrea y describimos el estado de la cuestión historiográfico y presente sobre la islamización y arabización de la Abisinia histórica, atendiendo a la sociología de la lengua y al aspecto cultural de su producción letrada. Tratamos de identificar referencias, autores y obras en la definición de un relato coherente de las “Letras Eritreas” en sus diferentes lenguas: árabe, tigriña, tigré, italiano e inglés —por primera vez en nuestra bibliografía académica—, para centrarnos finalmente en el boom de la narrativa eritrea en lengua árabe. Concluimos con un estudio preliminar de las más importantes novelas eritreas en árabe.
Palabras clave: Lengua árabe, literatura actual, canon, Eritrea, novela, Abū Bakr Khaāl, Ḥaŷī Ŷābir.
Eritrean Literature and its present in Arabic language
Abstract. Following the international success of authors from the Eritrean diaspora such as Abū Bakr Khaāl and Ḥajī Jābir, an interest on the extent of Eritrean Literature has emerged. As a matter of fact, the standard Arabic literary canon could be analyzed and constructed under new paradigms. Accordingly, in this paper we take Eritrea as a case study to describe the historiographical and present state of the art on the Islamization and Arabization of historical Abyssinia, attending to the sociology of culture and the literary production. We try to identify references, authors, and works in defining a coherent account of Eritrean Letters in its different languages: Arabic, Tigrinya, Tigre, Italian and English —for the first time in our academic bibliography—, to finally focus on the boom of Eritrean narrative in Arabic language. The paper ends with a preliminary study of the most important Eritrean novels in Arabic.
Keywords: Arabic language, current literature, canon, Eritrea, novel, Abū Bakr Khaāl, Ḥajī Jābir.
"Proclamation de la loi mahométane en 114 quintils (XVIIesiècle). Poésie d’Ibrahim de Bolfad, And... more "Proclamation de la loi mahométane en 114 quintils (XVIIesiècle). Poésie d’Ibrahim de Bolfad, Andalou habitant d’Alger”, Studia Islamica, 2024, núm. 119, pp. 130-166, junto a Leïla Cherrouk.
“Biblioteca de Literatura Patuet (I): «El patuet a’ls Patuets”, Revista Argelina, 2023, núm. 18, ... more “Biblioteca de Literatura Patuet (I): «El patuet a’ls Patuets”, Revista Argelina, 2023, núm. 18, pp. 115-123.
El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad
“El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad”, Revista Argeli... more “El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad”, Revista Argelina, 2023, núm. 17, pp. 41-57.
“Manila 1945: de Jesús Balmori a Jorge Ordaz”, Revista Filipina, verano 2022, vol. 9, núm. 2, pp.... more “Manila 1945: de Jesús Balmori a Jorge Ordaz”, Revista Filipina, verano 2022, vol. 9, núm. 2, pp. 1-12.
“La tradición latina en Filipinas: historia cultural y corpus textual”, Moenia. Monográfico: Dime... more “La tradición latina en Filipinas: historia cultural y corpus textual”, Moenia. Monográfico: Dimensión lingüística de la colonización: la lingüística misionero-colonial / Coordinadores: Joaquín Sueiro Justel y María Rosa Pérez Rodríguez, 2022, vol. 27, pp. 1-43:
Resumen
En el presente trabajo se ensaya un estudio de la historia cultural de la lengua latina en las islas Filipinas, atendiendo a su uso letrado, producción escrita y conformación de una tradición neolatina en Asia, desde el siglo XVI hasta el presente. Estudiamos la implantación del sistema de enseñanza occidental y la adaptación de la cultura europea del Humanismo moderno, desde su uso y cultivo por parte de las élites coloniales, hasta su negociación, transformación y adopción por la población local, en el proceso de construcción de una nueva sociedad civil. Con este fin se relacionan obras y textos que puedan dar forma a un primer corpus textual de literatura neolatina en Filipinas. Para finales del siglo XIX es el propio José Rizal quien articula y problematiza el papel del latín en la construcción de la moderna nación, y así título latino tiene la obra más importante de Filipinas: Noli me tangere.
Palabras clave: Latín, Filipinas, literatura neolatina, historia cultural, corpus textual, Humanismo, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
Abstract
This paper is a study of the cultural history of Latin language in the Philippines, focusing on literate use, written production, and neo-Latin tradition from the 16th century to the present. We study the implanting of a Western education system and the European culture of modern Humanism, from colonial elites to the negotiation, transformation, and agency adopted by local population in building a new civil society. To this end, works and texts to form a preliminary textual corpus of Neo-Latin literature in the Philippines are related and studied. By the end of the 19th century, José Rizal articulates and problematizes the role of Latin in the construction of the modern nation, and thus the most important work in Philippine history has Latin title—Noli me tangere.
Keywords: Latin, Philippines, Neo-Latin literature, cultural history, textual corpus, Humanism, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
“Narrating Islamic Origins in the Philippines: From Princess Urduja to Alexander the Great”, Inte... more “Narrating Islamic Origins in the Philippines: From Princess Urduja to Alexander the Great”, International Journal of Islam in Asia, 2022, vol. 2, pp. 1-14. Doi:10.1163/25899996-20221031
Un texto de comparatismo colonial argelino-filipino de Marcelo Hilario del Pilar
“Un texto de comparatismo colonial argelino-filipino de Marcelo Hilario del Pilar”, Revista Argel... more “Un texto de comparatismo colonial argelino-filipino de Marcelo Hilario del Pilar”, Revista Argelina, 2022, núm. 15, pp. 111-117.
Canto a la Argelia irredenta: la poesía en español de Salah Négaoui
“Canto a la Argelia irredenta: la poesía en español de Salah Négaoui”, Revista Argelina, 2022, n... more “Canto a la Argelia irredenta: la poesía en español de Salah Négaoui”, Revista Argelina, 2022, núm. 15, pp. 81-92.
Una última ilustración filipina: Guillermo Gómez Rivera
“Una última ilustración filipina: Guillermo Gómez Rivera”, en Recensión. Revista Internacional de... more “Una última ilustración filipina: Guillermo Gómez Rivera”, en Recensión. Revista Internacional de Ciencias Humanas y Crítica de Libros, 2022, vol. 8:
“Filipinas”, en ENTI (Enciclopedia de traducción e interpretación), AIETI: https://www.aieti.eu/e... more “Filipinas”, en ENTI (Enciclopedia de traducción e interpretación), AIETI: https://www.aieti.eu/enti/philippines_SPA/
“Relación de Andrés Díaz en las islas Palaos”, Revista Filipina, verano 2021, vol. 8, núm. 1, pp... more “Relación de Andrés Díaz en las islas Palaos”, Revista Filipina, verano 2021, vol. 8, núm. 1, pp. 81-88.
“El cantor de las odas olvidadas: Edwin Agustín Lozada y la actual poesía hispanofilipina en la b... more “El cantor de las odas olvidadas: Edwin Agustín Lozada y la actual poesía hispanofilipina en la bahía de San Francisco”, Revista Filipina, verano 2021, vol. 8, núm. 2, pp. 27-30.
Salah Négaoui, “Poemas la voz, edición de I. Donoso”, Revista Argelina, 2021, núm. 13, pp. 123-19... more Salah Négaoui, “Poemas la voz, edición de I. Donoso”, Revista Argelina, 2021, núm. 13, pp. 123-191.
“Orientalisme i certesa d’Andorra: Aproximació als Haikús d’Arinsal d’Agustí Bartra”, Zeitschrif... more “Orientalisme i certesa d’Andorra: Aproximació als Haikús d’Arinsal d’Agustí Bartra”, Zeitschrift für Katalanistik, 2022, vol. 35, pp. 393-400.
Resum
Entre les imatges romàntiques que les Valls d’Andorra històricament han evocat, un lloc comú ha sigut la d’ésser reserva espiritual del Pirineu. La constitució literària del “mite andorrà” representa certament un exercici d’orientalització, d’exotització, dins del propi domini de la literatura en català (equilibrat d’alguna manera amb tradicions més planeres com la literatura excursionista). El darrer poemari d’Agustí Bartra subsumeix en seixanta poemes l’esperit del mite mitjançant un gènere oriental (l’haiku) i la fenomenologia. En aquesta nota estudiem les claus literàries i filosòfiques d’aquest gegantí exercici poètic que donà a Andorra una de les seus peces immortals.
“Informe de los congresos filipinistas y la actualidad en torno al estudio de la literatura hispa... more “Informe de los congresos filipinistas y la actualidad en torno al estudio de la literatura hispanofilipina” en Revista Filipina, primavera 2019, vol. 6, núm. 1, pp. 95-103.
RESUMEN: Estudio del proceso ilustrado que fue transformando la percepción mítica de los fenómeno... more RESUMEN: Estudio del proceso ilustrado que fue transformando la percepción mítica de los fenómenos volcánicos en la incipiente ciencia vulcanológica. La observación directa en Filipinas y la acumulación de datos empíricos de diferente naturaleza (relaciones de sucesos, testimonios de erupciones, expediciones científicas e historiografía) permitió el desarrollo de la ciencia española al mismo tiempo que alimentó las bases estéticas de lo sublime filipino. Se edita como anexo Carta dirigida al señor D.
Historia y actualidad del cómic filipino: la recuperación de los grandes clásicos
“Historia y actualidad del cómic filipino: la recuperación de los grandes clásicos”, Revista Fili... more “Historia y actualidad del cómic filipino: la recuperación de los grandes clásicos”, Revista Filipina, verano 2024, vol. 11, núms. 1-2, pp. 1-12.
“Un texto inédito: Trabajos Leytanos (Leyte, H. 1740)”, en Studi Ispanici, Roma & Pisa, Istituti ... more “Un texto inédito: Trabajos Leytanos (Leyte, H. 1740)”, en Studi Ispanici, Roma & Pisa, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, vol. XXXII, 2007, pp. 315-324.
“Filosofia d’Abū Isḥāq al-Xāṭibī i la seua actual importància”, Papers de la Costera, 2023, núm. ... more “Filosofia d’Abū Isḥāq al-Xāṭibī i la seua actual importància”, Papers de la Costera, 2023, núm. 20, pp. 201-211.
“La literatura eritrea y su actualidad en lengua árabe”, Anaquel de Estudios Árabes, avance en lí... more “La literatura eritrea y su actualidad en lengua árabe”, Anaquel de Estudios Árabes, avance en línea. https://dx.doi.org/10.5209/anqe.92704
Resumen. A raíz del éxito internacional de autores de la diáspora eritrea como Abū Bakr Khaāl y Ḥaŷī Ŷābir se suscita el interés por conocer la extensión de la literatura eritrea en lengua árabe, y reflexionar sobre el canon contemporáneo y actual de la literatura árabe. Consecuentemente, en este trabajo tomamos como estudio de caso Eritrea y describimos el estado de la cuestión historiográfico y presente sobre la islamización y arabización de la Abisinia histórica, atendiendo a la sociología de la lengua y al aspecto cultural de su producción letrada. Tratamos de identificar referencias, autores y obras en la definición de un relato coherente de las “Letras Eritreas” en sus diferentes lenguas: árabe, tigriña, tigré, italiano e inglés —por primera vez en nuestra bibliografía académica—, para centrarnos finalmente en el boom de la narrativa eritrea en lengua árabe. Concluimos con un estudio preliminar de las más importantes novelas eritreas en árabe.
Palabras clave: Lengua árabe, literatura actual, canon, Eritrea, novela, Abū Bakr Khaāl, Ḥaŷī Ŷābir.
Eritrean Literature and its present in Arabic language
Abstract. Following the international success of authors from the Eritrean diaspora such as Abū Bakr Khaāl and Ḥajī Jābir, an interest on the extent of Eritrean Literature has emerged. As a matter of fact, the standard Arabic literary canon could be analyzed and constructed under new paradigms. Accordingly, in this paper we take Eritrea as a case study to describe the historiographical and present state of the art on the Islamization and Arabization of historical Abyssinia, attending to the sociology of culture and the literary production. We try to identify references, authors, and works in defining a coherent account of Eritrean Letters in its different languages: Arabic, Tigrinya, Tigre, Italian and English —for the first time in our academic bibliography—, to finally focus on the boom of Eritrean narrative in Arabic language. The paper ends with a preliminary study of the most important Eritrean novels in Arabic.
Keywords: Arabic language, current literature, canon, Eritrea, novel, Abū Bakr Khaāl, Ḥajī Jābir.
"Proclamation de la loi mahométane en 114 quintils (XVIIesiècle). Poésie d’Ibrahim de Bolfad, And... more "Proclamation de la loi mahométane en 114 quintils (XVIIesiècle). Poésie d’Ibrahim de Bolfad, Andalou habitant d’Alger”, Studia Islamica, 2024, núm. 119, pp. 130-166, junto a Leïla Cherrouk.
“Biblioteca de Literatura Patuet (I): «El patuet a’ls Patuets”, Revista Argelina, 2023, núm. 18, ... more “Biblioteca de Literatura Patuet (I): «El patuet a’ls Patuets”, Revista Argelina, 2023, núm. 18, pp. 115-123.
El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad
“El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad”, Revista Argeli... more “El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad”, Revista Argelina, 2023, núm. 17, pp. 41-57.
“Manila 1945: de Jesús Balmori a Jorge Ordaz”, Revista Filipina, verano 2022, vol. 9, núm. 2, pp.... more “Manila 1945: de Jesús Balmori a Jorge Ordaz”, Revista Filipina, verano 2022, vol. 9, núm. 2, pp. 1-12.
“La tradición latina en Filipinas: historia cultural y corpus textual”, Moenia. Monográfico: Dime... more “La tradición latina en Filipinas: historia cultural y corpus textual”, Moenia. Monográfico: Dimensión lingüística de la colonización: la lingüística misionero-colonial / Coordinadores: Joaquín Sueiro Justel y María Rosa Pérez Rodríguez, 2022, vol. 27, pp. 1-43:
Resumen
En el presente trabajo se ensaya un estudio de la historia cultural de la lengua latina en las islas Filipinas, atendiendo a su uso letrado, producción escrita y conformación de una tradición neolatina en Asia, desde el siglo XVI hasta el presente. Estudiamos la implantación del sistema de enseñanza occidental y la adaptación de la cultura europea del Humanismo moderno, desde su uso y cultivo por parte de las élites coloniales, hasta su negociación, transformación y adopción por la población local, en el proceso de construcción de una nueva sociedad civil. Con este fin se relacionan obras y textos que puedan dar forma a un primer corpus textual de literatura neolatina en Filipinas. Para finales del siglo XIX es el propio José Rizal quien articula y problematiza el papel del latín en la construcción de la moderna nación, y así título latino tiene la obra más importante de Filipinas: Noli me tangere.
Palabras clave: Latín, Filipinas, literatura neolatina, historia cultural, corpus textual, Humanismo, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
Abstract
This paper is a study of the cultural history of Latin language in the Philippines, focusing on literate use, written production, and neo-Latin tradition from the 16th century to the present. We study the implanting of a Western education system and the European culture of modern Humanism, from colonial elites to the negotiation, transformation, and agency adopted by local population in building a new civil society. To this end, works and texts to form a preliminary textual corpus of Neo-Latin literature in the Philippines are related and studied. By the end of the 19th century, José Rizal articulates and problematizes the role of Latin in the construction of the modern nation, and thus the most important work in Philippine history has Latin title—Noli me tangere.
Keywords: Latin, Philippines, Neo-Latin literature, cultural history, textual corpus, Humanism, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
“Narrating Islamic Origins in the Philippines: From Princess Urduja to Alexander the Great”, Inte... more “Narrating Islamic Origins in the Philippines: From Princess Urduja to Alexander the Great”, International Journal of Islam in Asia, 2022, vol. 2, pp. 1-14. Doi:10.1163/25899996-20221031
Un texto de comparatismo colonial argelino-filipino de Marcelo Hilario del Pilar
“Un texto de comparatismo colonial argelino-filipino de Marcelo Hilario del Pilar”, Revista Argel... more “Un texto de comparatismo colonial argelino-filipino de Marcelo Hilario del Pilar”, Revista Argelina, 2022, núm. 15, pp. 111-117.
Canto a la Argelia irredenta: la poesía en español de Salah Négaoui
“Canto a la Argelia irredenta: la poesía en español de Salah Négaoui”, Revista Argelina, 2022, n... more “Canto a la Argelia irredenta: la poesía en español de Salah Négaoui”, Revista Argelina, 2022, núm. 15, pp. 81-92.
Una última ilustración filipina: Guillermo Gómez Rivera
“Una última ilustración filipina: Guillermo Gómez Rivera”, en Recensión. Revista Internacional de... more “Una última ilustración filipina: Guillermo Gómez Rivera”, en Recensión. Revista Internacional de Ciencias Humanas y Crítica de Libros, 2022, vol. 8:
“Filipinas”, en ENTI (Enciclopedia de traducción e interpretación), AIETI: https://www.aieti.eu/e... more “Filipinas”, en ENTI (Enciclopedia de traducción e interpretación), AIETI: https://www.aieti.eu/enti/philippines_SPA/
“Relación de Andrés Díaz en las islas Palaos”, Revista Filipina, verano 2021, vol. 8, núm. 1, pp... more “Relación de Andrés Díaz en las islas Palaos”, Revista Filipina, verano 2021, vol. 8, núm. 1, pp. 81-88.
“El cantor de las odas olvidadas: Edwin Agustín Lozada y la actual poesía hispanofilipina en la b... more “El cantor de las odas olvidadas: Edwin Agustín Lozada y la actual poesía hispanofilipina en la bahía de San Francisco”, Revista Filipina, verano 2021, vol. 8, núm. 2, pp. 27-30.
Salah Négaoui, “Poemas la voz, edición de I. Donoso”, Revista Argelina, 2021, núm. 13, pp. 123-19... more Salah Négaoui, “Poemas la voz, edición de I. Donoso”, Revista Argelina, 2021, núm. 13, pp. 123-191.
“Orientalisme i certesa d’Andorra: Aproximació als Haikús d’Arinsal d’Agustí Bartra”, Zeitschrif... more “Orientalisme i certesa d’Andorra: Aproximació als Haikús d’Arinsal d’Agustí Bartra”, Zeitschrift für Katalanistik, 2022, vol. 35, pp. 393-400.
Resum
Entre les imatges romàntiques que les Valls d’Andorra històricament han evocat, un lloc comú ha sigut la d’ésser reserva espiritual del Pirineu. La constitució literària del “mite andorrà” representa certament un exercici d’orientalització, d’exotització, dins del propi domini de la literatura en català (equilibrat d’alguna manera amb tradicions més planeres com la literatura excursionista). El darrer poemari d’Agustí Bartra subsumeix en seixanta poemes l’esperit del mite mitjançant un gènere oriental (l’haiku) i la fenomenologia. En aquesta nota estudiem les claus literàries i filosòfiques d’aquest gegantí exercici poètic que donà a Andorra una de les seus peces immortals.
“Informe de los congresos filipinistas y la actualidad en torno al estudio de la literatura hispa... more “Informe de los congresos filipinistas y la actualidad en torno al estudio de la literatura hispanofilipina” en Revista Filipina, primavera 2019, vol. 6, núm. 1, pp. 95-103.
RESUMEN: Estudio del proceso ilustrado que fue transformando la percepción mítica de los fenómeno... more RESUMEN: Estudio del proceso ilustrado que fue transformando la percepción mítica de los fenómenos volcánicos en la incipiente ciencia vulcanológica. La observación directa en Filipinas y la acumulación de datos empíricos de diferente naturaleza (relaciones de sucesos, testimonios de erupciones, expediciones científicas e historiografía) permitió el desarrollo de la ciencia española al mismo tiempo que alimentó las bases estéticas de lo sublime filipino. Se edita como anexo Carta dirigida al señor D.
José Rizal, Noli me tangere, edición crítica de Isaac Donoso, traducción inglesa de Charles Derby... more José Rizal, Noli me tangere, edición crítica de Isaac Donoso, traducción inglesa de Charles Derbyshire, prólogo de Ambeth Ocampo, epílogo de Ino Manalo, cubierta por Toti Cerda, Ciudad de Quezon, Fundación Vibal, 2022 (reedición de 2011).
Isaac Donoso (ed.), Despoblats moriscos valencians, Alacant, Universitat d’Alacant, 2024.
El 22 ... more Isaac Donoso (ed.), Despoblats moriscos valencians, Alacant, Universitat d’Alacant, 2024.
El 22 de setembre de 1609 es va publicar el decret d'expulsió dels moriscos del regne de València, que els donava tres dies per a abandonar les seues cases i acudir a un dels ports designats per a embarcar rumb al nord d'Àfrica: Vinaròs, València, Dénia i Alacant. Arrere deixaven un territori que van habitar i conformar durant segles. Els colons cristians que van repoblar aquelles terres van trobar un paisatge ben definit que van mantindre o van alterar segons les seues necessitats i la seua manera d'entendre l'organització de l'espai, però el cert és que els musulmans van deixar una petjada en l'ordenació i l'aprofitament del territori que, en major o menor mesura, encara hui podem apreciar. Resseguir aquestes petjades ens ajudarà a conéixer millor aquells antics valencians, però també, indubtablement, a nosaltres mateixos.
José Rizal, El Filibusterismo, edición crítica y estudio de Isaac Donoso, Madrid, Verbum, 2022.
... more José Rizal, El Filibusterismo, edición crítica y estudio de Isaac Donoso, Madrid, Verbum, 2022.
El Filibusterismo es una novela de medios y de fines que trata de dar forma al objeto (la nacionalidad filipina como garante de una nación, si no en forma de Estado, sí de justicia social), y los medios para alcanzarlo (reforma o revolución). Consecuentemente, la obra presenta dos grandes cuestiones: la que afecta a la cultura y a la construcción del concepto de “filipino”, y la que afecta a la política y la construcción del concepto de “Filipinas”.
Ibn Hazm, El collar de la coloma sobre l’amor i els amants, introducció i traducció d’Isaac Donos... more Ibn Hazm, El collar de la coloma sobre l’amor i els amants, introducció i traducció d’Isaac Donoso, il·lustracions de Ricard Vila, Xàtiva, Associació d’Amics de la Costera-Institut d’Estudis Comarcals, 2022.
Bichara. Moro Chanceries and Jawi Legacy in the Philippines, Singapore, Palgrave Macmillan, 2023.... more Bichara. Moro Chanceries and Jawi Legacy in the Philippines, Singapore, Palgrave Macmillan, 2023.
This book focuses on the written heritage of Muslims in the Philippines, the historical constitution of chancelleries within the Islamic sultanates, and the production of official letters to conduct local and international diplomacy. The standard narrative on Muslims in the Philippines is one that centres political and armed struggles within the region. However, two important aspects remain unattended: the cultural and intellectual production of the sultanates, and the Moro involvement in Southeast Asian Islamic civilization. This book connects the development and personality of the Philippine sultanates into the regional context of local communities that adopted an international faith. Political alliances and religious missions altered different ethnolinguistic groups and furnished them with the Word, the Qur’anic message, and the Arabic script. Indeed, customary orality and Adab shaped a way of being and acting modelled after what was called the Bichara. Particularly, the book studies the Moro Letter as cultural craft with political meaning, and Jawi heritage in the Philippines. A general catalogue of Jawi manuscripts from the National Archives of the Philippines is provided as appendix.
Códice Boxer: Transcripción moderna y traducción inglesa de relatos de exploración de Asia orient... more Códice Boxer: Transcripción moderna y traducción inglesa de relatos de exploración de Asia oriental, el Sudeste asiático y el Pacífico en el siglo XVI, transcripción y edición de Isaac Donoso, traducción y anotaciones de María Luisa García, Carlos Quirino y Mauro García, Ciudad de Quezon, Fundación Vibal, 2022, Segunda edición.
Boxer Codex: A Modern Spanish Transcription and English Translation of 16th-Century Exploration Accounts of East and Southeast Asia and the Pacific, transcription and edition by Isaac Donoso, translation and annotations by María Luisa García, Carlos Quirino and Mauro García, Quezon City, Vibal Foundation, 2022, Second edition.
Tíndalo de sinamay, Nueva York, Centiramo, 2022.
Mosaico compuesto por tradiciones orales y esc... more Tíndalo de sinamay, Nueva York, Centiramo, 2022.
Mosaico compuesto por tradiciones orales y escritas en varios idiomas austronesios, es en lengua española cuando eclosiona a finales del siglo XIX la idea de nación filipina, y la primera República de Asia. Como alegoría de ese proceso genésico, Tíndalo de sinamay enhebra la vida y muerte de José Rizal, escritor, héroe y mártir de la Perla del Oriente, a medida que la vive y la sufre, desde los párvulos juegos y fiestas populares a la resolución consciente de quien entrega su vida en aras del ideal.
Spanish in Modern Philippines. Essays in recovering the classical language of the Philippines, Be... more Spanish in Modern Philippines. Essays in recovering the classical language of the Philippines, Beau Bassin, Lambert, 2019. [ISBN: 978-620-2-00768-9]
The present volume is an attempt to start a new narrative for the Philippines, a Spanish-speaking-nation-to-be that was aborted along the 20th century. The first Republic of the Philippines was imagined, built and shaped in Spanish language. Ilustrados were poets, orators, thinkers and humanists that were forced to fight with the word against American military invasion and colonial cultural engineering. With thousands of teachers and a new pensionado generation, by imposing English the United States were able to divide Filipinos from their parents and from their past, jeopardizing their future in a diglossic postcolonial society. We study in this book clues to understand the process of de-Hispanization of the Asian archipelago. However, recent policies in linguistic planning, the strategic and diplomatic alliances of the fifth Republic of the Philippines and the international growth of Spanish as the second most spoken language of the world after Mandarin Chinese, make Spanish a remarkable tool for 21st century Filipinos. Spanish is not only an essential component of the Filipino self, but the classical language of the Philippines.
Romanços filipins del Regne de València, Onda, Ajuntament d’Onda, 2019, 306 pp. Junto a Jeannifer... more Romanços filipins del Regne de València, Onda, Ajuntament d’Onda, 2019, 306 pp. Junto a Jeannifer Zabala. [ISBN: 978-84-94222-2-6] X Premio de Investigación Ibn al-Abbar.
Edición de las crónicas del Heraldo de Madrid escritas por el corresponsal de guerra Santiago Mat... more Edición de las crónicas del Heraldo de Madrid escritas por el corresponsal de guerra Santiago Mataix durante la Revolución filipina, último periodista en hablar con José Rizal en el Fuerte de Santiago a pocas horas de ser fusilado.
Estudios Filipinistas compila los trabajos de investigación más notables de Pilar Romero de Tejad... more Estudios Filipinistas compila los trabajos de investigación más notables de Pilar Romero de Tejada, quien fuera directora durante varias décadas del Museo Nacional de Antropología, con el fin de individualizar en un único volumen su sobresaliente contribución al Filipinismo realizado en España. En su conjunto, el corpus ofrece un original acercamiento, en disciplina y método, a la realidad humana del archipiélago filipino, heredera de la incipiente escuela antropológica que las exposiciones finiseculares producirían irremediablemente con el riquísimo patrimonio material llevado a España, y que aún se conserva.
Islam was the first cultural trend in the archipelago and Islamic culture had and has a dramatic ... more Islam was the first cultural trend in the archipelago and Islamic culture had and has a dramatic role in Philippine civilization. Despite being known as the only predominantly Christian country in Asia, the Philippines was similarly the easternmost edge of the classical Islamic world. The contact with the Spaniards and the legacy of al-Andalus will prove an essential element in defining Islamicity in the Philippines. Nowadays, modernity has triggered a conundrum of identity for Muslims in the Philippines. From armed conflict to new conversions, Filipino Muslims have struggled to define a coherent history in the context of Asia. This book is an attempt to analyze in a broad sense the capital elements towards an Islamic identity in the Philippine islands, in order to have a synopsis that can reconcile Philippine Islam within the history of Islamic civilization.
Boxer Codex: A Modern Spanish Transcription and English Translation of 16th-Century Exploration A... more Boxer Codex: A Modern Spanish Transcription and English Translation of 16th-Century Exploration Accounts of East and Southeast Asia and the Pacific, transcription and edition by Isaac Donoso, translation and annotations by María Luisa García, Carlos Quirino and Mauro García, Quezon City, Vibal Foundation, 2016..
Edición y traducción del códice conocido como Boxer Codex.
Las presiones a las que se ha visto sometida la población española en Filipinas a lo largo de la ... more Las presiones a las que se ha visto sometida la población española en Filipinas a lo largo de la historia muestran una singularidad notable a otros grupos migratorios españoles. Después de 1898, el cambio de soberanía a favor de Estados Unidos motivó un dramático reajuste de la colonia española, que se vio obligada a organizarse para dotarse de órganos de protección social, económica y asistencial. Ennoblece. Historia de las instituciones de la comunidad española en Filipinas es el estudio detallado de los principales órganos del asociacionismo español en el archipiélago asiático, y la historia de uno de los principales actores humanos en la conformación de la Filipinas moderna.
Estudio de la legislación española sobre ciudadanía en el exterior de forma general, y particular... more Estudio de la legislación española sobre ciudadanía en el exterior de forma general, y particular en Filipinas. Se analiza con especial atención la protección social y asistencial, pensiones no contributivas, derecho a la salud, y convenio bilateral de Seguridad Social, con el fin de encontrar cauces de mejora de las condiciones de la colonia española en Filipinas, y desarrollar los puntos del Estatuto de la ciudadanía española en el exterior.
El presente estudio tiene como objetivo principal explicar la historia del islam en el archipiéla... more El presente estudio tiene como objetivo principal explicar la historia del islam en el archipiélago filipino desde las propias coordenadas islámicas y dentro del fenómeno de la expansión islámica en el mundo. En tal sentido, se realiza un análisis de la ruta comercial de China y la historia del océano Índico, elementos capitales en la posterior islamización del sudeste asiático. Se estudian las diferentes claves que permitieron a población malaya adoptar el sultanato islámico como estructura política, y cómo población del archipiélago filipino fue islamizándose para constituir el extremo oriental del islam. Como lugar de frontera ―más aún después de la llegada de la población heredera de la cultura andalusí, y donde todavía vivían los moriscos―, el islam filipino será de una sorprendente originalidad. Nuestro propósito es por tanto estudiar los valores y elementos que hacen única esta realidad islámica, y dignificar su posición dentro de una identidad filipina que debe construir su modernidad atendiendo a los rasgos singulares de su historia, historia que le hizo ser uno de los extremos en el encuentro de las civilizaciones universales, siendo el otro extremo la península Ibérica.
Sinulat ni Joanot Martorell ang manuskritong Tirant lo Blanch sa mga huling taon ng kany... more Sinulat ni Joanot Martorell ang manuskritong Tirant lo Blanch sa mga huling taon ng kanyang buhay mula noong 1460-1464, ito´y lumabas matapos ang kanyang pagkamatay noong Nobyembre 20, 1490 sa Valencia at nasundan ng pangalawang edisyon sa Barcelona noong 1497. Dahil sa humanismo at geograpikal na pagtuklas, ang realismo ay umiral sa paglikha ng literatura. At ng sinulat ni Miguel de Cervantes ang modernong nobela ng Europa na Don Quixote de la Mancha noong 1605, ang Tirant lo Blanch ay nakilala bilang “pinakamagandang aklat sa mundo”, dahil sa librong ito, nawala ang pantasya at lumitaw ang realismo ng buhay ng isang tao. Sa kabila ng geograpikal na pagitan, ang panitikan ng Korona ng Aragón ay mayroong tiyak na kaugnayan o impluwensya sa pagbuo ng pampanitikan sa Arkipelago ng Filipinas. Ang presensya ng hispaniko´y nagpatuloy mula noong XVI na siglo na nagdala ng pampanitikan ng Europa sa mga katutubong lugar, na nakasanayan na sa ilang lugar sa Asya at nagpamalas ng kakaiba, mayaman at pagiging malikhain. Kung kayat, ang hispanikong sanaysay ng pasalitang tradisyon ay naging katanggap-tanggap sa ilang bahagi ng Asya sa Arkipelago ng Filipinas mula pa noong ika-labingsiyam na siglo. Sa kabuuan, ang mundo ng Tirante el Blanco, Ang Maputing Kabalyero—ay nabuo sa kanlurang bahagi ng Asya na Konstantinople—na umabot sa dulong silangan ng Asya at isinalin ang buong translasyon sa Filipino (ang kauna-unahang lengguwahe sa Timogsilangang Asya), na hangaring ibigay sa publiko ng Arkipelago ang isa sa mga nanggaling sa Europa na makakatulong sa pagbuo ng kultural na pagkakakilanlan ng modernong Filipinas.
Con motivo de la conmemoración del sesquicentenario del nacimiento de José Rizal, a lo largo de F... more Con motivo de la conmemoración del sesquicentenario del nacimiento de José Rizal, a lo largo de Filipinas se suceden en el año 2011 celebraciones de todo tipo que le reafirman como el primero de sus ciudadanos. Paradójicamente, Rizal se apartó de la propaganda política en la metrópoli y negó después la revolución armada, quedando solo, solo con el ejemplo de su vida y muerte. No obstante, a ciento cincuenta años de su nacimiento, la altura moral y convicción intelectual de José Rizal le hacen no sólo la figura más importante en la historia de Filipinas, sino el primer pensador moderno de Asia. Tras su muerte, una nueva paradoja se produce. Las obras que escribió para la redención de las futuras generaciones de filipinos acabarán relegadas al olvido de la incomprensión. Esas generaciones no entenderán a un Rizal que les habla en español, generaciones que han sido apartadas de su construcción nacional y, en consecuencia, de la redención intelectual que ansiaba Rizal. En una nación de cien millones de habitantes, es imposible encontrar en sus librerías una edición filológica de las obras de su escritor principal, lo que evidencia no la falta de una conciencia nacional, sino las herramientas necesarias para poderla alcanzar. Con el fin de recuperar las obras que cimentaron su obra literaria e intelectual, el presente volumen recoge por primera vez la edición crítica de su obra narrativa y ensayística desde los manuscritos conservados en la Biblioteca Nacional de Filipinas. Su público ya no son sólo cien millones de habitantes, sino todo un mundo hispanohablante al que también se le ha sesgado parte de su patrimonio intelectual. Y es en Madrid, donde Rizal maduró el futuro de la que debía ser la primera nación de Asia, donde se imprime este libro. Es nuestro deseo que la recuperación textual de su obra pueda ser esa herramienta demandada por la juventud filipina para diseñar el futuro de un país, Filipinas, que está llamado a desatar sus cadenas y exigir autoridad en el concierto cultural asiático. Y es nuestro deseo también que el patrimonio cultural filipino en lengua española se recupere con los instrumentos de la moderna Filología Hispánica, para revelar al mundo hispanohablante una nación asiática que le habló en su mismo idioma, y que está tratando de hacerlo.
“La figura humana de Rizal es digna de profundo estudio. Vivió treinta y cinco años; a los veintisiete había dado la vuelta al mundo; fue médico, novelista, poeta, político, filólogo, pedagogo, agricultor, tipógrafo, políglota (hablaba más de diez lenguas), escultor, pintor, naturalista, miembro de Centros científicos europeos, que dieron su nombre a especies nuevas por él descubiertas; vivió y estudió en las grandes capitales de Europa y América; el índice de sus libros y escritos varios ocupa no pocas páginas de este volumen. Dedicaron a su muerte veladas y recuerdos necrológicos varias Sociedades científicas, y la Prensa de todo el mundo. Ese fue el hombre que fusilamos”. (Javier Gómez de la Serna, en W. E. Retana, Vida y Escritos del Dr. José Rizal).
“En lengua española pensó, y en lengua española dio a sus hermanos sus enseñanzas; en lengua española cantó su último y tiernísimo adiós a su patria, y este canto durará cuanto la lengua española durare; en lengua española dejó escrita para siempre la Biblia de Filipinas”. (Miguel de Unamuno)
José Rizal, rightfully called the First Filipino, is the only author to have written an entire na... more José Rizal, rightfully called the First Filipino, is the only author to have written an entire nation into being. His Noli Me Tangere is considered the Bible of a nation and helped inspire the 1896 Philippine revolution. The novel is not just an indictment of the ills of a nineteenth-century Spanish colony, but also a moving critique of power, whether wielded by the tyrant or the slave.
This bilingual sesquicentennial edition reproduces the edicion principe (first edition) in its entirety. Philologist Isaac Donoso has supplemented it with over 1,200 notes on both the published Berlin edition and the original manuscript, highlighting Rizal's additions, deletions and emendations, including definitions of filipinismos and literary allusions replete in the work.
The original Spanish text has been printed in parallel with Charles Derbyshire's classic English translation—now in its third edition. Expurgated passages have been restored, thus carefully maintaining its fidelity to Rizal's text. The textual lines of the novel have been consecutively numbered to serve as a tool for future scholars in establishing a definitive concordance. This collector's delight also contains an extensive bibliography, tracing the history of its manifold translations and editions. Juan Luna's original and evocative illustrations accompany the text.
This book is complemented by Rizal scholar Ambeth Ocampo's introductory essay on the history of the Noli's publication. Isaac Donoso provides a fresh and contemporary look into the life and works of the seminal thinker, while National Archives director Ino Manalo reframes the novel by tracing its sources in classical and Philippine art, as well as biblical and folk literature.
With its scathing and humorous attacks on tyranny, hypocrisy and false religion, and its pioneering call to individual virtue and national unity, Noli Me Tangere transcends its political agenda to become a true work of art, thus securing its rightful place in the pantheon of great world literature. It remains as fresh, vivid, moving, and subversive as on the day it was first published.
Reseña del libro Literatura hispanofilipina actual realizada por Paula Park y aparecida en Transm... more Reseña del libro Literatura hispanofilipina actual realizada por Paula Park y aparecida en Transmodernity
“Kumintang, Kundiman and Kulintang: Music and Islamic Connections in the Philippines”, Desiree A ... more “Kumintang, Kundiman and Kulintang: Music and Islamic Connections in the Philippines”, Desiree A Quintero, Wayland Quintero, Mayco A Santaella (eds.), The Sulu Zone: A Maritime Cultural Complex, Bandar Sunway, Sunway University Press, 2024.
“El moro de Granada en el moro-moro de las islas Filipinas”, en Gabino Ponce Herrero (ed.), Moros... more “El moro de Granada en el moro-moro de las islas Filipinas”, en Gabino Ponce Herrero (ed.), Moros y Cristianos. Un patrimonio mundial, Alicante, UNDEF y Universidad de Alicante, tomo I, pp. 201-211.
Por medio de la adaptación de la materia narrativa del romancero hispánico en el Archipiélago Filipino, se introdujeron también las comedias de capa y espada, y sobre todo las representaciones de moros y cristianos. Por encima de las propias realidades del Islam en Filipinas ―que existía desde el siglo XIV y había llegado incluso hasta Manila―, lo cierto es que los moros filipinos (como así fueron llamado y siguen hoy en día denominándose), no son los personajes representados en las comedias filipinas, llamadas komedyas o moro-moros. El exotismo de estas escenificaciones teatrales dentro del contexto asiático, hizo que los personajes representantes del moro fueran los propios de la conquista hispánica, el moro de Granada, el turco, incluso el persa. Por el gusto a lo Exótico el moro acabó representando al Islam andalusí. En efecto, el moro andalusí será el tema predilecto en la creación literaria popular de las Islas Filipinas hasta prácticamente la Segunda Guerra Mundial. Junto al desarrollo del romancero filipino, las comedias seguirán el mismo proceso de adaptación al ambiente asiático, y las representaciones de moros y cristianos serán el teatro por excelencia filipino hasta la introducción de la zarzuela a comienzos del siglo XX. Así, dentro de este contexto es donde se consolida el teatro nacional filipino como producción moro-morista.
“El poblament morisc de les valls muntanyenques de la Marina”, Estudis de la repoblació mallorqu... more “El poblament morisc de les valls muntanyenques de la Marina”, Estudis de la repoblació mallorquina al sud valencià. Segle XVII, València, Consell Valencià de Cultura, 2024, pp. 15-34.
Letter and legal claims of the lawyer Melchor de Ávalos
“Melchor de Ávalos. Letter and legal claims of the lawyer Melchor de Ávalos”, en Martha Frederiks... more “Melchor de Ávalos. Letter and legal claims of the lawyer Melchor de Ávalos”, en Martha Frederiks (ed.), Christian–Muslim Relations. Primary sources: 1500–1700, Londres, Bloomsbury, 2023, vol. 2, pp. 304-307.
“La obra geográfica de Ibn Sa‘īd: Historiografía e historia textual”, en Francisco Toro Ceballos ... more “La obra geográfica de Ibn Sa‘īd: Historiografía e historia textual”, en Francisco Toro Ceballos (ed.), Alcalá la Real. Estudios. Actas V Congreso Homenaje a Carlos Manuel Borrás Querol, Alcalá la Real, Ayuntamiento, 2023, pp. 127-142.
“El islam en el Códice Boxer”, en Manel Ollé y Joan-Pau Rubiés (eds.), El Códice Bóxer. Etnografí... more “El islam en el Códice Boxer”, en Manel Ollé y Joan-Pau Rubiés (eds.), El Códice Bóxer. Etnografía colonial e hibridismo cultural en las islas Filipinas, Barcelona, Universitat de Barcelona, 2020, pp. 129-153.
“Filipinas y el universalismo de la Ilustración hispánica”, en Rafael Padrón (ed.), Ilustración, ... more “Filipinas y el universalismo de la Ilustración hispánica”, en Rafael Padrón (ed.), Ilustración, centro y periferia, Gijón, Trea & Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII, 2023, pp. 17-42.
1. El Gobierno de las islas Filipinas en el siglo XVIII
2. La misión jesuítica en Filipinas y la idea de universalidad
3. El proyecto historiográfico de Juan de la Concepción y el poder del Antiguo Régimen
4. Ciencia, expediciones científicas e instituciones liberales
5. El (neo)clasicismo literario filipino en latín, español y tagalo
Resumen
El siglo XVIII es determinante para la formación de una cultura civil en el archipiélago filipino, región que permanece conectada con los desarrollos ideológicos y científicos del conjunto de la Monarquía borbónica, las tensiones con el Antiguo Régimen, el fomento de las actividades científicas, y la idea de una ilustración en clave universal. En este trabajo atendemos algunas de las facetas más interesantes para entender la vinculación filipina con los diferentes fenómenos que determinan el dieciocho hispánico, como la redacción de historias universales, en este caso la obra de Juan de la Concepción. Se trata de un mundo que, a pesar de ubicarse en la periferia geográfica, participa desde la política a la cultura en un proyecto ilustrado de alcance planetario. Prestamos especial atención al desarrollo de un clasicismo filipino en latín, español y tagalo, y al papel de escritores como Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde y Luis Rodríguez Varela, con especial atención a La Bascoana.
Palabras clave: Ilustración, Filipinas, Universalismo, Juan de la Concepción, Clasicismo, Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde y Luis Rodríguez Varela.
Abstract
The 18th century was a decisive period for the formation of a civil culture in the Philippine archipelago. The region related to the ideological and scientific developments of the Bourbon Monarchy as a whole, the tensions with the Ancien Régime, the promotion of scientific activities and the idea of universal enlightenment. We focus in this text on some important aspects to understand the Philippine connections with the different phenomena of the Hispanic world during the period, as the writing of universal histories like Juan de la Concepción’s. Despite being in the geographical margins, the Philippines participated from politics to culture in an enlightenment of planetary scope. We place special attention in the development of a Philippine Classicism in Latin, Spanish and Tagalog and the role of writers like Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde and Luis Rodríguez Varela, with special attention to La Bascoana.
Keywords: Enlightenment, Philippines, Universalism, Juan de la Concepción, Classicism, Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde and Luis Rodríguez Varela.
“La novela hispanofilipina en el siglo XXI”, Rafael Rodríguez-Ponga, y Miguel Ángel Barbero (dirs... more “La novela hispanofilipina en el siglo XXI”, Rafael Rodríguez-Ponga, y Miguel Ángel Barbero (dirs.), Quinientos años de un océano llamado Pacífico, Madrid, Dykinson, 2023, pp. 261-290.
“La passió filipina i el món com a teatre”, en Francesc Massip Bonet (coord.) i Elena de la Cruz... more “La passió filipina i el món com a teatre”, en Francesc Massip Bonet (coord.) i Elena de la Cruz Vergari (col.), La passió: Ritu, tragèdia i representació de la violència, Santa Coloma de Queralt, Obrador Edéndum 2022, pp. 301-322.
Ilustración y universalismo en Filipinas: la obra de Juan de la Concepción
“Ilustración y universalismo en Filipinas: la obra de Juan de la Concepción”, en Pedro Aullón de ... more “Ilustración y universalismo en Filipinas: la obra de Juan de la Concepción”, en Pedro Aullón de Haro (ed.), Idea de la Ilustración: Estudios sobre la Escuela Universalista, Madrid, Verbum, 2022, pp. 503-518.
“The Qur’an in the Spanish Philippines”, en Mercedes García Arenal y Gerard Wiegers (eds.), The I... more “The Qur’an in the Spanish Philippines”, en Mercedes García Arenal y Gerard Wiegers (eds.), The Iberian Qur’an, Berlín, de Gruyter, 2022, pp. 499-532.
Historia textual del Códice Boxer. De João Ribeiro Gaio a Jacques de Coutre
“Historia textual del Códice Boxer. De João Ribeiro Gaio a Jacques de Coutre”, en Diego Herrero G... more “Historia textual del Códice Boxer. De João Ribeiro Gaio a Jacques de Coutre”, en Diego Herrero García (coord.), Fernando de Magallanes de la corte del emperador a Filipinas (1521). Pasado español y memoria actual en el V Centenario de la llegada al Extremo Oriente, Valladolid, Páramo, 2022, pp. 109-148.
“El poblament morisc de la Marina i el Comtat”, Parlar de sa. El llegat mallorquí a la Marina, A... more “El poblament morisc de la Marina i el Comtat”, Parlar de sa. El llegat mallorquí a la Marina, Alacant, Universitat d’Alacant, 2021, pp. 27-32.
“Ritual y danza en las representaciones de moros y cristianos en Filipinas”, en Milena Cáceres Va... more “Ritual y danza en las representaciones de moros y cristianos en Filipinas”, en Milena Cáceres Valderrama y Juan Antonio Alcaraz Argente (eds.), La fiesta de moros y cristianos en el mundo, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú e Instituto Riva-Agüero, 2021, tomo II, pp. 287-304.
RESUMEN Como parte integrante de un espacio intercontinental que conectaba Sevilla, México y Manila, el archipiélago filipino adoptó formas culturales provenientes de tres continentes durante la época premoderna. Las comedias de capa y espada, las representaciones barrocas de conquista y el teatro de moros y cristianos fueron escenificaciones públicas teatrales o parateatrales con notable enraizamiento entre las clases populares de España, América y Filipinas. No obstante, la moderna historiografía tiende a centrarse en aspectos misionales o políticos para explicar el enorme éxito de estas representaciones. En las últimas décadas una aproximación netamente antropológica muestra aspectos intrínsecos a las propias comunidades como agentes de transformación, no tanto de los elementos culturales externos, sino de sus propias tradiciones vestidas con atuendos foráneos. En el presente trabajo estudiamos los ritos filipinos prehispánicos del pandot y la danza de kumintang como aspectos que no sólo sobreviven en el moro-moro filipino, sino que dan forma a su núcleo estructural. Hablamos por lo tanto de un cambio en el paradigma dominante, desde la imposición imperial a la continuidad agencial a través de la acción performativa.
“La piratería malayo-mahometana y el origen del teatro en Filipinas”: en Los piratas en las fies... more “La piratería malayo-mahometana y el origen del teatro en Filipinas”: en Los piratas en las fiestas de moros y cristianos del Mundo, Villena, Universitat d’Alacant, 2020, pp. 147-172.
Estudio de los tres dilemas historiográficos que han determinado los estudios sobre el origen del teatro en Filipinas (moro-moro, teatro escolar, y Alimudín), teniendo como centro la emblemática obra de 1637 "Gran comedia de la toma del Pueblo de Corralat y conquista del Cerro" del jesuita Jerónimo Pérez.
“Ibn Ḥazm y la taifa de Denia", en Francisco Franco-Sánchez y Josep Antoni Gisbert Santonja (coor... more “Ibn Ḥazm y la taifa de Denia", en Francisco Franco-Sánchez y Josep Antoni Gisbert Santonja (coords.), Dénia, poder i el mar en el segle XI: el regne taifa dels Banū Muğāhid, Denia, Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, Universidad de Alicante y Ajuntament de Dénia, 2019, pp. 163-179.
Durante el siglo XVIII se consolidan en el archipiélago filipino las estructuras políticas y reli... more Durante el siglo XVIII se consolidan en el archipiélago filipino las estructuras políticas y religiosas de una administración española y eclesiástica, vinculada como gobernación al Virreinato de Nueva España. El efecto duradero de la presencia hispana y del modelo económico y urbanístico establecido en las islas, a través del Galeón de Manila y el desarrollo de núcleos urbanizados como Cebú, Nueva Cáceres o Zamboanga, fomentan el definitivo fermento de una naciente sociedad civil vernácula, entre criollos y chinos y el mestizaje con población autóctona. La aristocracia o principalía sigue atenta a los cambios políticos que tienen lugar en la península, celebrando con fiestas, loas, jeroglíficos poéticos y comedias, cualquier nacimiento o nueva coronación, y con epitafios, oraciones fúnebres y sermones las
“Ritual i dansa en el moro-moro de les illes Filipines”, en Raül Sanchis (ed.), La dansa dels altres. Identitat i alteritat en la festa popular, Catarroja, Afers, 2017, pp. 69-79.
Garabato", a pesar de lo que diga el diccionario académico, parece arabismo léxico, proveniente d... more Garabato", a pesar de lo que diga el diccionario académico, parece arabismo léxico, proveniente de عرب / 'arraba, "arabizar", por lo que el significado original de garabato debe ser "escribir en escritura árabe". Dice Covarrubias: "En las aves de rapiña llamamos garras la presa de las uñas con que afierran y asen, y de allí agarrar, y desgarrar […] Dezimos de alguna dama que tiene garavato, o porque corrompemos a sabiendas el término garbo, o porque con su beldad y gracia lleva tras sí a los galanes como con garavatos. Del que haze mala letra dezimos que haze garavatos y escarabajos", en Sebastián de Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o española, Madrid, Luis Sánchez, 1611, p. 428. Para Corriente no sería arabismo (véase Diccionario de arabismos y voces afines en iberorromance, Madrid, Gredos, 2003). Creemos sin embargo que el último de los significados dados por Covarrubias debería de ser el origen del término y, en cualquier caso, aquí lo empleamos con ese sentido.
“El desarrollo del mundo meridional filipino en el siglo XIX: el difícil encaje de la población musulmana”, en Xavier Huetz de Lemps y María Dolores Elizalde (eds.), Comunidades en un imperio: coexistencia e interacción en las filipinas del siglo XIX, Madrid, CSIC y Polifemo, 2017, pp. 427-456.
“Voces del cosmos filipino: Canciones populares y de arte filipinas”, Prologue to Guillermo Gómez... more “Voces del cosmos filipino: Canciones populares y de arte filipinas”, Prologue to Guillermo Gómez Rivera, El collar de sampaguita, Manila, NCCA & Vibal Foundation, Musical-CD.
“Josep Joaquin Bonet i Serra, Un viaje a Filipinas. Prólogo de Vicent Ortuño i Ginestar e introd... more “Josep Joaquin Bonet i Serra, Un viaje a Filipinas. Prólogo de Vicent Ortuño i Ginestar e introducción de Emilio Soler Pascual, Alicante, Institut Alacantí de Cultura Juan Gil-Albert, 2015, 30 pp. + 550 pp. de edición facsímil”, en Revista Filipina, invierno 2019, vol. 6, núm. 2, pp. 58-59.
Isaac Donoso, [reseña de: Las mariposas y los monstruos], Revista Argelina 10 (Primavera 2020): 1... more Isaac Donoso, [reseña de: Las mariposas y los monstruos], Revista Argelina 10 (Primavera 2020): 125-128 La obra de Izz ad-Din Yelauyi cier-tamente ofrece, dentro del panorama actual de la literatura argelina en lengua árabe, una rica variedad de aportaciones. No se trata de un autor que pueda ser fácilmente clasificable, pues su actividad es igualmente im-portante como novelista, cuentista, dramaturgo y crítico literario. En todos los campos sus obras son nu-merosas, con una treintena de textos publicados, siempre en lengua ára-be. Y aquí radica la singularidad del volumen aparecido en la editorial argelina Dār al-Muntahà: la publi-cación de una novela actual argelina en edición bilingüe árabe-español. Si bien supone un hecho poco habitual en la bibliografía argelina-tan inclinada hacia las publicaciones en francés-, lo cierto es que su aparición en el mercado editorial de Argelia no es una rareza o, al menos, no se presenta como tal. Algunas editoriales argelinas han publicado en los últimos años textos en español (como Dār al-Qūds de Orán o la Universidad de Constantina), y la impresión de una edición bilingüe muestra que el español también puede ser lengua de recepción del lector argelino. ¿Por qué motivo habría que publicar una versión traducida al español de una obra en árabe en Argelia, cuando todo el mundo puede leer árabe, y muy pocos en español?, ¿por qué precisamente en español?, ¿y por qué no en alemán o en italiano?
Ante las dificultades de publicación para un autor filipino que quiera acceder a un mundo editori... more Ante las dificultades de publicación para un autor filipino que quiera acceder a un mundo editorial hispanohablante que todavía desconoce (o quiere seguir desconociendo) su existencia, la realidad de que se publican muchos libros pero pocos se leen, o la simple constatación de que los libros electrónicos representan una parte muy importante del presente y, sobre todo, del futuro, Edmundo Farolán ha decidido en los últimos años apostar decididamente por la plataforma Rakuten kobo, portal líder a nivel planetario en publicaciones electrónicas. A sus antologías hispanofilipinas de prosa (2017), cuentos (2017) y teatro (2018), y la reedición del emblemático poemario Tercera primavera (2018), se presenta ahora una obra de culto que ha permanecido mucho tiempo esperando su difusión masiva. En efecto, Los artistas es una obra irreverente, canallesca, propia de Quentin Tarantino, con un ambiente, una estética, que recuerda a ese cine B admirado de los setenta, de bajos presupuestos pero profunda expresión. En parte es el producto que ofrece Farolán en estos últimos años; más allá de concescender con los envoltorios artificiales de productos a la carta y los reclamos al uso del consumo libresco en nuestros días, el escritor filipino, que ha recorrido todos los rincones de este planeta, no tiene que rendir cuentas a nadie, ni satisfacer al establishment. Y eso es lo que nos da, exquisitas píldoras por unos pocos dólares para paladares iconoclastas. Edsel Cardonna y Bobby Farrel son jóvenes artistas en el Nueva York de 1995, junto a otros personajes como Salvador Guerrero, que intentan abrirse camino en el turbulento mundo del arte. La obra se organiza en tres actos conformados por diferentes escenas breves o muy breves, con diálogos directos no exentos sin embargo de una específica contextualización a través de elaboradas acotaciones. Los textos no tienen desperdicio, y van directos al debate: GUERRERO: La lucha es la esencia del verdadero arte. Disciplina. Hambre. Insatisfacción... pero recuerden, la fama repentina es lo peor que le puede pasar a un artista. Existe la angustia cuando ya no se puede pintar. (Primer acto, escena 2) Al mismo tiempo que debates en torno a la naturaleza ideal del arte, y la función del artista en una sociedad de consumo, se plasma un contenido erótico explícito, una vida desenfrenada, y una pulsión entre el ideal de lo Sublime y la truculenta vida de aquéllos que aspirar a trascenderlo: 62
DONOSO, Isaac. TERRI DEYOUNG (2015), MAHMUD SAMI AL-BARUDI: RECONFIGURING SOCIETY AND THE SELF, S... more DONOSO, Isaac. TERRI DEYOUNG (2015), MAHMUD SAMI AL-BARUDI: RECONFIGURING SOCIETY AND THE SELF, SYRACUSE: SYRACUSE UNIVERSITY PRESS. 426 PAGES. [ISBN: 978-0-8156-3391-4; E-BOOK: 978-0-8156-5315-8]. Journal of Al-Tamaddun, v. 14, n. 2, p. 167-168, dec. 2019. ISSN 2289-2672. Available at: <https://ejournal.um.edu.my/index.php/JAT/article/view/21130>. Date accessed: 09 jan. 2020. doi: https://doi.org/10.22452/JAT.vol14no2.13.
Reseña de “Antonio M. Abad, El campeón, Manila, Instituto Cervantes, Ateneo de Manila y Colegio de San Luis, 2013, 308 pp. [ISBN: 978-971-0426-25-6]”, en Revista Filipina, Verano 2018, vol. 5, núm. 1.
Reseña de Poder y sociedad morisca en el alto valle del Alhama (1570-1614)
MORENO RAMÍREZ DE ARELLANO, Miguel A., Poder y sociedad morisca en el alto
valle del Alhama (1570... more MORENO RAMÍREZ DE ARELLANO, Miguel A., Poder y sociedad morisca en el alto valle del Alhama (1570-1614), Logroño, Instituto de Estudios Riojanos, 2009, 320 pp. [ISBN: 978-84-96637-74-0].
Reseña de
Mariano Franco Figueroa,
El español de Filipinas. Documentos coloniales,
Cádiz, Univ... more Reseña de Mariano Franco Figueroa, El español de Filipinas. Documentos coloniales, Cádiz, Universidad de Cádiz, 2013, 266 pp.
Reseña de "José Rizal, Poesía completa. Ensayos escogidos,
edición de José Francisco Ruiz Casanov... more Reseña de "José Rizal, Poesía completa. Ensayos escogidos, edición de José Francisco Ruiz Casanova, Madrid, Cátedra, 2014, 484 pp.", en Revista Filipina, 2 (1), 2014, pp. 64-70.
Reseña de "Benigno Bueno, Ang Kastila. El Español, El Ejido, Círculo Rojo, 2013, 296 pp.", en Rev... more Reseña de "Benigno Bueno, Ang Kastila. El Español, El Ejido, Círculo Rojo, 2013, 296 pp.", en Revista Filipina, 2 (1), 2014, pp. 61-63.
Review of "Adam Lifshey. The Magellan Fallacy. Globalization and the Emergence of Asian and Afric... more Review of "Adam Lifshey. The Magellan Fallacy. Globalization and the Emergence of Asian and African Literature in Spanish. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2012. Print. 323 pp", in TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 3 (1), pp. 205-208
Francisco Franco-Sánchez & Hany El Erian El Basal, eds. Egipto y la península Ibérica, siglos de ... more Francisco Franco-Sánchez & Hany El Erian El Basal, eds. Egipto y la península Ibérica, siglos de relación. Madrid-Alicante-Alcoy: IVITRA-Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, Editorial Marfil, 2012. CD-Libro.120 pp. ISBN: 978-84-2681626-9.
“Segunda edición de Converso con el olvido (Poemas), de Abdallah Hammadi”, en Revista Argelina: ... more “Segunda edición de Converso con el olvido (Poemas), de Abdallah Hammadi”, en Revista Argelina: Revista semestral de Estudios Argelinos, núm. 2 (Primavera-verano), 2016, pp. 205-236.
Estudio y edición del texto de W. E. Retana "Del porvenir del castellano en Filipinas", fechado e... more Estudio y edición del texto de W. E. Retana "Del porvenir del castellano en Filipinas", fechado en 1905.
Edición moderna del Boxer Codex, manuscrito histórico español de finales del siglo XVI y comienzo... more Edición moderna del Boxer Codex, manuscrito histórico español de finales del siglo XVI y comienzos del XVII que contiene relaciones y descripciones de las regiones asiáticas, y un gran número de ilustraciones en estilo chinesco.
Edición moderna del Boxer Codex, manuscrito histórico español de finales del siglo XVI y comienzo... more Edición moderna del Boxer Codex, manuscrito histórico español de finales del siglo XVI y comienzos del XVII que contiene relaciones y descripciones de las regiones asiáticas, y un gran número de ilustraciones en estilo chinesco.
Edición moderna del Boxer Codex, manuscrito histórico español de finales del siglo XVI y comienzo... more Edición moderna del Boxer Codex, manuscrito histórico español de finales del siglo XVI y comienzos del XVII que contiene relaciones y descripciones de las regiones asiáticas, y un gran número de ilustraciones en estilo chinesco.
Edición moderna de RUBAIYAT DE OMAR KHAYYAM Traducido en verso castellano según la versión ingles... more Edición moderna de RUBAIYAT DE OMAR KHAYYAM Traducido en verso castellano según la versión inglesa de Edward FitzGerald, de Manuel Bernabé (1923).
Guillermo Gómez Rivera, Obra dispersa, edición de Isaac Donoso, Manila, Revista Filipina, 2016: <... more Guillermo Gómez Rivera, Obra dispersa, edición de Isaac Donoso, Manila, Revista Filipina, 2016: <http://revista.carayanpress.com/styled-4/page65/index.html>
Edición de la obra dispersa del autor filipino Guillermo Gómez Rivera:
TABLA DE CONTENIDOS La falencia filipina y la ruina de la expresión La nueva Babilonia El Caserón Presidentes de Filipinas. Ensayos críticos de la jefatura de Estado de las cinco Repúblicas de Filipinas Autosemblanza
Glosas y poemas dedicados a Guillermo Gómez Rivera, edición de Isaac Donoso, Manila, Revista Fili... more Glosas y poemas dedicados a Guillermo Gómez Rivera, edición de Isaac Donoso, Manila, Revista Filipina, 2016. Biblioteca Revista Filipina: http://revista.carayanpress.com/styled-4/page56/index.html
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Papers by Isaac Donoso
Resumen. A raíz del éxito internacional de autores de la diáspora eritrea como Abū Bakr Khaāl y Ḥaŷī Ŷābir se suscita el interés por conocer la extensión de la literatura eritrea en lengua árabe, y reflexionar sobre el canon contemporáneo y actual de la literatura árabe. Consecuentemente, en este trabajo tomamos como estudio de caso Eritrea y describimos el estado de la cuestión historiográfico y presente sobre la islamización y arabización de la Abisinia histórica, atendiendo a la sociología de la lengua y al aspecto cultural de su producción letrada. Tratamos de identificar referencias, autores y obras en la definición de un relato coherente de las “Letras Eritreas” en sus diferentes lenguas: árabe, tigriña, tigré, italiano e inglés —por primera vez en nuestra bibliografía académica—, para centrarnos finalmente en el boom de la narrativa eritrea en lengua árabe. Concluimos con un estudio preliminar de las más importantes novelas eritreas en árabe.
Palabras clave: Lengua árabe, literatura actual, canon, Eritrea, novela, Abū Bakr Khaāl, Ḥaŷī Ŷābir.
Eritrean Literature and its present in Arabic language
Abstract. Following the international success of authors from the Eritrean diaspora such as Abū Bakr Khaāl and Ḥajī Jābir, an interest on the extent of Eritrean Literature has emerged. As a matter of fact, the standard Arabic literary canon could be analyzed and constructed under new paradigms. Accordingly, in this paper we take Eritrea as a case study to describe the historiographical and present state of the art on the Islamization and Arabization of historical Abyssinia, attending to the sociology of culture and the literary production. We try to identify references, authors, and works in defining a coherent account of Eritrean Letters in its different languages: Arabic, Tigrinya, Tigre, Italian and English —for the first time in our academic bibliography—, to finally focus on the boom of Eritrean narrative in Arabic language. The paper ends with a preliminary study of the most important Eritrean novels in Arabic.
Keywords: Arabic language, current literature, canon, Eritrea, novel, Abū Bakr Khaāl, Ḥajī Jābir.
Resumen
En el presente trabajo se ensaya un estudio de la historia cultural de la lengua latina en las islas Filipinas, atendiendo a su uso letrado, producción escrita y conformación de una tradición neolatina en Asia, desde el siglo XVI hasta el presente. Estudiamos la implantación del sistema de enseñanza occidental y la adaptación de la cultura europea del Humanismo moderno, desde su uso y cultivo por parte de las élites coloniales, hasta su negociación, transformación y adopción por la población local, en el proceso de construcción de una nueva sociedad civil. Con este fin se relacionan obras y textos que puedan dar forma a un primer corpus textual de literatura neolatina en Filipinas. Para finales del siglo XIX es el propio José Rizal quien articula y problematiza el papel del latín en la construcción de la moderna nación, y así título latino tiene la obra más importante de Filipinas: Noli me tangere.
Palabras clave: Latín, Filipinas, literatura neolatina, historia cultural, corpus textual, Humanismo, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
Abstract
This paper is a study of the cultural history of Latin language in the Philippines, focusing on literate use, written production, and neo-Latin tradition from the 16th century to the present. We study the implanting of a Western education system and the European culture of modern Humanism, from colonial elites to the negotiation, transformation, and agency adopted by local population in building a new civil society. To this end, works and texts to form a preliminary textual corpus of Neo-Latin literature in the Philippines are related and studied. By the end of the 19th century, José Rizal articulates and problematizes the role of Latin in the construction of the modern nation, and thus the most important work in Philippine history has Latin title—Noli me tangere.
Keywords: Latin, Philippines, Neo-Latin literature, cultural history, textual corpus, Humanism, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
<https://revistarecension.com/2022/09/07/una-ultima-ilustracion-filipina-guillermo-gomez-rivera>
http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/121691
https://argelina.ua.es/article/view/2021-n13-poemas-la-voz
Resum
Entre les imatges romàntiques que les Valls d’Andorra històricament han evocat, un lloc comú ha sigut la d’ésser reserva espiritual del Pirineu. La constitució literària del “mite andorrà” representa certament un exercici d’orientalització, d’exotització, dins del propi domini de la literatura en català (equilibrat d’alguna manera amb tradicions més planeres com la literatura excursionista). El darrer poemari d’Agustí Bartra subsumeix en seixanta poemes l’esperit del mite mitjançant un gènere oriental (l’haiku) i la fenomenologia. En aquesta nota estudiem les claus literàries i filosòfiques d’aquest gegantí exercici poètic que donà a Andorra una de les seus peces immortals.
Paraules clau: Agustí Bartra, Andorra, haikus, orientalisme, fenomenologia.
Resumen. A raíz del éxito internacional de autores de la diáspora eritrea como Abū Bakr Khaāl y Ḥaŷī Ŷābir se suscita el interés por conocer la extensión de la literatura eritrea en lengua árabe, y reflexionar sobre el canon contemporáneo y actual de la literatura árabe. Consecuentemente, en este trabajo tomamos como estudio de caso Eritrea y describimos el estado de la cuestión historiográfico y presente sobre la islamización y arabización de la Abisinia histórica, atendiendo a la sociología de la lengua y al aspecto cultural de su producción letrada. Tratamos de identificar referencias, autores y obras en la definición de un relato coherente de las “Letras Eritreas” en sus diferentes lenguas: árabe, tigriña, tigré, italiano e inglés —por primera vez en nuestra bibliografía académica—, para centrarnos finalmente en el boom de la narrativa eritrea en lengua árabe. Concluimos con un estudio preliminar de las más importantes novelas eritreas en árabe.
Palabras clave: Lengua árabe, literatura actual, canon, Eritrea, novela, Abū Bakr Khaāl, Ḥaŷī Ŷābir.
Eritrean Literature and its present in Arabic language
Abstract. Following the international success of authors from the Eritrean diaspora such as Abū Bakr Khaāl and Ḥajī Jābir, an interest on the extent of Eritrean Literature has emerged. As a matter of fact, the standard Arabic literary canon could be analyzed and constructed under new paradigms. Accordingly, in this paper we take Eritrea as a case study to describe the historiographical and present state of the art on the Islamization and Arabization of historical Abyssinia, attending to the sociology of culture and the literary production. We try to identify references, authors, and works in defining a coherent account of Eritrean Letters in its different languages: Arabic, Tigrinya, Tigre, Italian and English —for the first time in our academic bibliography—, to finally focus on the boom of Eritrean narrative in Arabic language. The paper ends with a preliminary study of the most important Eritrean novels in Arabic.
Keywords: Arabic language, current literature, canon, Eritrea, novel, Abū Bakr Khaāl, Ḥajī Jābir.
Resumen
En el presente trabajo se ensaya un estudio de la historia cultural de la lengua latina en las islas Filipinas, atendiendo a su uso letrado, producción escrita y conformación de una tradición neolatina en Asia, desde el siglo XVI hasta el presente. Estudiamos la implantación del sistema de enseñanza occidental y la adaptación de la cultura europea del Humanismo moderno, desde su uso y cultivo por parte de las élites coloniales, hasta su negociación, transformación y adopción por la población local, en el proceso de construcción de una nueva sociedad civil. Con este fin se relacionan obras y textos que puedan dar forma a un primer corpus textual de literatura neolatina en Filipinas. Para finales del siglo XIX es el propio José Rizal quien articula y problematiza el papel del latín en la construcción de la moderna nación, y así título latino tiene la obra más importante de Filipinas: Noli me tangere.
Palabras clave: Latín, Filipinas, literatura neolatina, historia cultural, corpus textual, Humanismo, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
Abstract
This paper is a study of the cultural history of Latin language in the Philippines, focusing on literate use, written production, and neo-Latin tradition from the 16th century to the present. We study the implanting of a Western education system and the European culture of modern Humanism, from colonial elites to the negotiation, transformation, and agency adopted by local population in building a new civil society. To this end, works and texts to form a preliminary textual corpus of Neo-Latin literature in the Philippines are related and studied. By the end of the 19th century, José Rizal articulates and problematizes the role of Latin in the construction of the modern nation, and thus the most important work in Philippine history has Latin title—Noli me tangere.
Keywords: Latin, Philippines, Neo-Latin literature, cultural history, textual corpus, Humanism, Universidad de Santo Tomás, José Rizal.
<https://revistarecension.com/2022/09/07/una-ultima-ilustracion-filipina-guillermo-gomez-rivera>
http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/121691
https://argelina.ua.es/article/view/2021-n13-poemas-la-voz
Resum
Entre les imatges romàntiques que les Valls d’Andorra històricament han evocat, un lloc comú ha sigut la d’ésser reserva espiritual del Pirineu. La constitució literària del “mite andorrà” representa certament un exercici d’orientalització, d’exotització, dins del propi domini de la literatura en català (equilibrat d’alguna manera amb tradicions més planeres com la literatura excursionista). El darrer poemari d’Agustí Bartra subsumeix en seixanta poemes l’esperit del mite mitjançant un gènere oriental (l’haiku) i la fenomenologia. En aquesta nota estudiem les claus literàries i filosòfiques d’aquest gegantí exercici poètic que donà a Andorra una de les seus peces immortals.
Paraules clau: Agustí Bartra, Andorra, haikus, orientalisme, fenomenologia.
El 22 de setembre de 1609 es va publicar el decret d'expulsió dels moriscos del regne de València, que els donava tres dies per a abandonar les seues cases i acudir a un dels ports designats per a embarcar rumb al nord d'Àfrica: Vinaròs, València, Dénia i Alacant. Arrere deixaven un territori que van habitar i conformar durant segles.
Els colons cristians que van repoblar aquelles terres van trobar un paisatge ben definit que van mantindre o van alterar segons les seues necessitats i la seua manera d'entendre l'organització de l'espai, però el cert és que els musulmans van deixar una petjada en l'ordenació i l'aprofitament del territori que, en major o menor mesura, encara hui podem apreciar. Resseguir aquestes petjades ens ajudarà a conéixer millor aquells antics valencians, però també, indubtablement, a nosaltres mateixos.
El Filibusterismo es una novela de medios y de fines que trata de dar forma al objeto (la nacionalidad filipina como garante de una nación, si no en forma de Estado, sí de justicia social), y los medios para alcanzarlo (reforma o revolución). Consecuentemente, la obra presenta dos grandes cuestiones: la que afecta a la cultura y a la construcción del concepto de “filipino”, y la que afecta a la política y la construcción del concepto de “Filipinas”.
This book focuses on the written heritage of Muslims in the Philippines, the historical constitution of chancelleries within the Islamic sultanates, and the production of official letters to conduct local and international diplomacy. The standard narrative on Muslims in the Philippines is one that centres political and armed struggles within the region. However, two important aspects remain unattended: the cultural and intellectual production of the sultanates, and the Moro involvement in Southeast Asian Islamic civilization. This book connects the development and personality of the Philippine sultanates into the regional context of local communities that adopted an international faith. Political alliances and religious missions altered different ethnolinguistic groups and furnished them with the Word, the Qur’anic message, and the Arabic script. Indeed, customary orality and Adab shaped a way of being and acting modelled after what was called the Bichara. Particularly, the book studies the Moro Letter as cultural craft with political meaning, and Jawi heritage in the Philippines. A general catalogue of Jawi manuscripts from the National Archives of the Philippines is provided as appendix.
https://link.springer.com/book/10.1007/978-981-19-0821-7
Boxer Codex: A Modern Spanish Transcription and English Translation of 16th-Century Exploration Accounts of East and Southeast Asia and the Pacific, transcription and edition by Isaac Donoso, translation and annotations by María Luisa García, Carlos Quirino and Mauro García, Quezon City, Vibal Foundation, 2022, Second edition.
Mosaico compuesto por tradiciones orales y escritas en varios idiomas austronesios, es en lengua española cuando eclosiona a finales del siglo XIX la idea de nación filipina, y la primera República de Asia. Como alegoría de ese proceso genésico, Tíndalo de sinamay enhebra la vida y muerte de José Rizal, escritor, héroe y mártir de la Perla del Oriente, a medida que la vive y la sufre, desde los párvulos juegos y fiestas populares a la resolución consciente de quien entrega su vida en aras del ideal.
The present volume is an attempt to start a new narrative for the Philippines, a Spanish-speaking-nation-to-be that was aborted along the 20th century. The first Republic of the Philippines was imagined, built and shaped in Spanish language. Ilustrados were poets, orators, thinkers and humanists that were forced to fight with the word against American military invasion and colonial cultural engineering. With thousands of teachers and a new pensionado generation, by imposing English the United States were able to divide Filipinos from their parents and from their past, jeopardizing their future in a diglossic postcolonial society. We study in this book clues to understand the process of de-Hispanization of the Asian archipelago. However, recent policies in linguistic planning, the strategic and diplomatic alliances of the fifth Republic of the Philippines and the international growth of Spanish as the second most spoken language of the world after Mandarin Chinese, make Spanish a remarkable tool for 21st century Filipinos. Spanish is not only an essential component of the Filipino self, but the classical language of the Philippines.
Edición y traducción del códice conocido como Boxer Codex.
Dahil sa humanismo at geograpikal na pagtuklas, ang realismo ay umiral sa paglikha ng literatura. At ng sinulat ni Miguel de Cervantes ang modernong nobela ng Europa na Don Quixote de la Mancha noong 1605, ang Tirant lo Blanch ay nakilala bilang “pinakamagandang aklat sa mundo”, dahil sa librong ito, nawala ang pantasya at lumitaw ang realismo ng buhay ng isang tao.
Sa kabila ng geograpikal na pagitan, ang panitikan ng Korona ng Aragón ay mayroong tiyak na kaugnayan o impluwensya sa pagbuo ng pampanitikan sa Arkipelago ng Filipinas. Ang presensya ng hispaniko´y nagpatuloy mula noong XVI na siglo na nagdala ng pampanitikan ng Europa sa mga katutubong lugar, na nakasanayan na sa ilang lugar sa Asya at nagpamalas ng kakaiba, mayaman at pagiging malikhain. Kung kayat, ang hispanikong sanaysay ng pasalitang tradisyon ay naging katanggap-tanggap sa ilang bahagi ng Asya sa Arkipelago ng Filipinas mula pa noong ika-labingsiyam na siglo.
Sa kabuuan, ang mundo ng Tirante el Blanco, Ang Maputing Kabalyero—ay nabuo sa kanlurang bahagi ng Asya na Konstantinople—na umabot sa dulong silangan ng Asya at isinalin ang buong translasyon sa Filipino (ang kauna-unahang lengguwahe sa Timogsilangang Asya), na hangaring ibigay sa publiko ng Arkipelago ang isa sa mga nanggaling sa Europa na makakatulong sa pagbuo ng kultural na pagkakakilanlan ng modernong Filipinas.
“La figura humana de Rizal es digna de profundo estudio. Vivió treinta y cinco años; a los veintisiete había dado la vuelta al mundo; fue médico, novelista, poeta, político, filólogo, pedagogo, agricultor, tipógrafo, políglota (hablaba más de diez lenguas), escultor, pintor, naturalista, miembro de Centros científicos europeos, que dieron su nombre a especies nuevas por él descubiertas; vivió y estudió en las grandes capitales de Europa y América; el índice de sus libros y escritos varios ocupa no pocas páginas de este volumen. Dedicaron a su muerte veladas y recuerdos necrológicos varias Sociedades científicas, y la Prensa de todo el mundo. Ese fue el hombre que fusilamos”. (Javier Gómez de la Serna, en W. E. Retana, Vida y Escritos del Dr. José Rizal).
“En lengua española pensó, y en lengua española dio a sus hermanos sus enseñanzas; en lengua española cantó su último y tiernísimo adiós a su patria, y este canto durará cuanto la lengua española durare; en lengua española dejó escrita para siempre la Biblia de Filipinas”. (Miguel de Unamuno)
This bilingual sesquicentennial edition reproduces the edicion principe (first edition) in its entirety. Philologist Isaac Donoso has supplemented it with over 1,200 notes on both the published Berlin edition and the original manuscript, highlighting Rizal's additions, deletions and emendations, including definitions of filipinismos and literary allusions replete in the work.
The original Spanish text has been printed in parallel with Charles Derbyshire's classic English translation—now in its third edition. Expurgated passages have been restored, thus carefully maintaining its fidelity to Rizal's text. The textual lines of the novel have been consecutively numbered to serve as a tool for future scholars in establishing a definitive concordance. This collector's delight also contains an extensive bibliography, tracing the history of its manifold translations and editions. Juan Luna's original and evocative illustrations accompany the text.
This book is complemented by Rizal scholar Ambeth Ocampo's introductory essay on the history of the Noli's publication. Isaac Donoso provides a fresh and contemporary look into the life and works of the seminal thinker, while National Archives director Ino Manalo reframes the novel by tracing its sources in classical and Philippine art, as well as biblical and folk literature.
With its scathing and humorous attacks on tyranny, hypocrisy and false religion, and its pioneering call to individual virtue and national unity, Noli Me Tangere transcends its political agenda to become a true work of art, thus securing its rightful place in the pantheon of great world literature. It remains as fresh, vivid, moving, and subversive as on the day it was first published.
Sunway University Press, 2024.
Por medio de la adaptación de la materia narrativa del romancero hispánico en el Archipiélago Filipino, se introdujeron también las comedias de capa y espada, y sobre todo las representaciones de moros y cristianos. Por encima de las propias realidades del Islam en Filipinas ―que existía desde el siglo XIV y había llegado incluso hasta Manila―, lo cierto es que los moros filipinos (como así fueron llamado y siguen hoy en día denominándose), no son los personajes representados en las comedias filipinas, llamadas komedyas o moro-moros. El exotismo de estas escenificaciones teatrales dentro del contexto asiático, hizo que los personajes representantes del moro fueran los propios de la conquista hispánica, el moro de Granada, el turco, incluso el persa. Por el gusto a lo Exótico el moro acabó representando al Islam andalusí. En efecto, el moro andalusí será el tema predilecto en la creación literaria popular de las Islas Filipinas hasta prácticamente la Segunda Guerra Mundial. Junto al desarrollo del romancero filipino, las comedias seguirán el mismo proceso de adaptación al ambiente asiático, y las representaciones de moros y cristianos serán el teatro por excelencia filipino hasta la introducción de la zarzuela a comienzos del siglo XX. Así, dentro de este contexto es donde se consolida el teatro nacional filipino como producción moro-morista.
1. El Gobierno de las islas Filipinas en el siglo XVIII
2. La misión jesuítica en Filipinas y la idea de universalidad
3. El proyecto historiográfico de Juan de la Concepción y el poder del Antiguo Régimen
4. Ciencia, expediciones científicas e instituciones liberales
5. El (neo)clasicismo literario filipino en latín, español y tagalo
Resumen
El siglo XVIII es determinante para la formación de una cultura civil en el archipiélago filipino, región que permanece conectada con los desarrollos ideológicos y científicos del conjunto de la Monarquía borbónica, las tensiones con el Antiguo Régimen, el fomento de las actividades científicas, y la idea de una ilustración en clave universal. En este trabajo atendemos algunas de las facetas más interesantes para entender la vinculación filipina con los diferentes fenómenos que determinan el dieciocho hispánico, como la redacción de historias universales, en este caso la obra de Juan de la Concepción. Se trata de un mundo que, a pesar de ubicarse en la periferia geográfica, participa desde la política a la cultura en un proyecto ilustrado de alcance planetario. Prestamos especial atención al desarrollo de un clasicismo filipino en latín, español y tagalo, y al papel de escritores como Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde y Luis Rodríguez Varela, con especial atención a La Bascoana.
Palabras clave: Ilustración, Filipinas, Universalismo, Juan de la Concepción, Clasicismo, Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde y Luis Rodríguez Varela.
Abstract
The 18th century was a decisive period for the formation of a civil culture in the Philippine archipelago. The region related to the ideological and scientific developments of the Bourbon Monarchy as a whole, the tensions with the Ancien Régime, the promotion of scientific activities and the idea of universal enlightenment. We focus in this text on some important aspects to understand the Philippine connections with the different phenomena of the Hispanic world during the period, as the writing of universal histories like Juan de la Concepción’s. Despite being in the geographical margins, the Philippines participated from politics to culture in an enlightenment of planetary scope. We place special attention in the development of a Philippine Classicism in Latin, Spanish and Tagalog and the role of writers like Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde and Luis Rodríguez Varela, with special attention to La Bascoana.
Keywords: Enlightenment, Philippines, Universalism, Juan de la Concepción, Classicism, Bartolomé Saguinsín, Manuel de Zumalde and Luis Rodríguez Varela.
RESUMEN
Como parte integrante de un espacio intercontinental que conectaba Sevilla, México y Manila, el archipiélago filipino adoptó formas culturales provenientes de tres continentes durante la época premoderna. Las comedias de capa y espada, las representaciones barrocas de conquista y el teatro de moros y cristianos fueron escenificaciones públicas teatrales o parateatrales con notable enraizamiento entre las clases populares de España, América y Filipinas. No obstante, la moderna
historiografía tiende a centrarse en aspectos misionales o políticos para explicar el enorme éxito de estas representaciones. En las últimas décadas una aproximación netamente antropológica muestra aspectos intrínsecos a las propias comunidades como agentes de transformación, no tanto de los elementos culturales externos, sino de sus propias tradiciones vestidas con atuendos foráneos. En el presente trabajo estudiamos los ritos filipinos prehispánicos del pandot y la danza de kumintang como aspectos que no sólo sobreviven en el moro-moro filipino, sino que dan forma a su núcleo estructural. Hablamos por lo tanto de un cambio en el paradigma dominante, desde la imposición imperial a la continuidad agencial a través de la acción performativa.
Estudio de los tres dilemas historiográficos que han determinado los estudios sobre el origen del teatro en Filipinas (moro-moro, teatro escolar, y Alimudín), teniendo como centro la emblemática obra de 1637 "Gran comedia de la toma del Pueblo de Corralat y conquista del Cerro" del jesuita Jerónimo Pérez.
valle del Alhama (1570-1614), Logroño, Instituto de Estudios Riojanos, 2009, 320
pp. [ISBN: 978-84-96637-74-0].
Mariano Franco Figueroa,
El español de Filipinas. Documentos coloniales,
Cádiz, Universidad de Cádiz, 2013, 266 pp.
edición de José Francisco Ruiz Casanova, Madrid, Cátedra, 2014, 484 pp.", en Revista Filipina, 2 (1), 2014, pp. 64-70.
Edición de la obra dispersa del autor filipino Guillermo Gómez Rivera:
TABLA DE CONTENIDOS
La falencia filipina y la ruina de la expresión
La nueva Babilonia
El Caserón
Presidentes de Filipinas. Ensayos críticos de la jefatura de Estado de las cinco
Repúblicas de Filipinas
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